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進了徽州府，將庶政都寓目一遍，從此以後，照例訪問、聞訊了幾個部分。
趙煦這才讓馮景，去將金總持請來梅花廳。
“佛，西天忠清南道人禪師梵衲臣金總持，拜會太歲。”金總持正式的合十頂禮膜拜。
“老道免禮，請坐。”趙煦情商。
便持有人，搬來了椅子，放置金總持身後。
金總持再拜叩頭答謝，這才坐來。
“法師此番來見朕，但是有事？”趙煦揣著分析當烏七八糟問道。
“另外，安南諸州，也都乞朕遣出家人北上傳法、弘法。”
故，立即表態：“王者這麼著厚愛臣，母愛梵衲。”
是他們矚望認可，不肯意也罷，都務做的飯碗！
寺的拿事、僧首們，那處肯？
勿謂言之不預也！
頭陀，再這般下來，獲咎於天。
“欺君之罪，中間斬棄市！”
讓佛，改成大宋對內的一張牌。
“科倫坡府、刑部、祠部、大理寺，連年來來可都是接下了不在少數苦主的起訴書。”
但更炸掉的業務還在背後——君主算計靜穆出家人。
“不知法師意下安？”
最少，也要復譯經院版印權。
但，在這位君主叢中，卻被他操作成了如諸寺牽頭、上位們，未能在點名年光，將應諾的銷貨款，送給衙。
此事，當時就讓那些槍桿子，張皇失措。
“活佛說對嗎？”
趙煦這才終於擺了：“方士言重了，言重了！”
於是……
而一無所知的，當朝的帝，齒雖小，但記性好不好，愈來愈在懷恨方面出新名列前茅。
趙煦讓馮景接了東山再起，日後拿在口中看上去。
當然了，這訛誤核心。
恐怕連譯經院、傳人民法院也有或許被罷廢。
初期的質庫無可辯駁是禪林信眾外部，應急、存錢的地頭。
倒，坐質庫被大梵衲們把持。
和尚們修行，也是需老本的。
金總持當聽懂了，他長吁短嘆一聲，知和樂是管日日，也不行能再管斯政了。
遂，對金總持道：“道士省心，朕也差講道理的人。”
就此，那幅大僧侶甕中捉鱉不會出遠門遊山玩水，去受那辛辛苦苦之苦。
不即和尚的手腕的一種化用嗎？
這一次，同比上週，大沙彌們就有誠意的多了。
控覺照院質庫草菅人命，害其父、妻等斃命。
除此以外，帝、後剪綵，日稱僧也都會面世，並主持法會。
甚至於還有人每到一地，都要左擁右抱，美其名曰：這亦然尊神！
據此，到得今兒，在這汴上京裡，出家人行腳遊歷，竟也能化作一件不值表彰的業務。
相，那幾紫玉米屬實是打疼他們了。
才，今日的質庫都經壞了。
“讓空門和緩之地，可以靜靜。”
“句句件件，熱淚希有啊！”
“長物亂良心神，佛門寂靜之地，豈容口臭？”
雖則說，沙門行腳，是她們的本份，亦然她倆尊神的組成部分。
樸說，金總持莫過於也不太歡娛，寺觀改為市。
金總持事實上對此是有猜想的。
這一套撮合拳下去，法雲那會兒暈厥。
這即或威懾，亦然嚇了。
看向金總持的視力，也多了一分賞。
便叩首唱了一聲佛號，道：“臣謹遵旨意。”
而錯處像現在這麼，養一群連誦經都早就不會了的酒囊飯袋。
而皇族對追認。
弘法、傳法，是他東行的靶子。
從此以後，譯經院不復裝有鶴立雞群的版印機關。
這視為要毀寺了！
汴京諸寺簌簌篩糠。
今年，他快刀斬亂麻的冒著生命危害，從明代逃來大宋，亦然由於他知底，在俱全小圈子，大宋的自制力是蓋世的。
這道旨意，直白摘除了大道人們的最終水線。
那可就到不輟趙煦手裡了！
所以，不把質庫，從大梵衲們手裡搶回到。
“臣當與諸僧言說此事，將國君對沙門的聖德與寬愛，說與大千世界頭陀與共。”
直至開寶寺走火，才畢竟取得會，著眼於首級一寺。
“如此一來，佛教可得嘈雜，信眾也改動說得著取救災等活便。”
金總持聽著，卻是生氣勃勃日日。
佛可，道教也罷，倘若調皮的，反對的，大媽有賞。
就是說金總持云云的紫衣沙彌，肯積極向上談到行腳，還能振臂一呼、鼓動一批人隨著他行腳轉赴西楚，太難得了！
用，趙煦也按捺不住肯幹問明：“不知，都有何等行者，會隨師父行腳同去？”
給你們臉，你們得道謝。
至少的也是三千貫。
這即使怎，汴京的權貴們育雛的爪牙，只砸質庫，卻不壞賬冊，不搶內部財富的由頭。
“若其等毀諾，則其罪大哉！”
前端是恥，但繼任者則是頭陀手眼通天的意味。
遂，現時沙門和壇，在之碴兒上力爭很橫暴。
皇太妃朱氏居然曾澀的招供過這個據稱。
雖好了諧和的專責，日後就關起門來，將天吉利等白俄羅斯鄉里跟明遠等密宗譯經頭陀，調集到合共，將大宋皇帝，明知故問同情弘法、傳法偉業，甚至於以便派出頭陀，赴大理國、安南甚或交趾等地傳法弘法的好諜報，告知了那些人。
大宋歷史觀，對於僧人首腦，必有封敕。
而汴京各大禪房，大過淨土宗即使佛門也許華嚴宗。
打唯有，就入！
趙煦聽著金總持以來，到底歡快的笑起頭，讚許道：“善！”
“朕欲分理質庫令汴京諸寺，再無質庫之嘈吵，還禪宗一度鴉雀無聲！”
這第一手實惠譯經院非人，傳法院親親熱熱形成一度安排。
“朕聞金剛更有清規戒律，命沙門不妄言，故有沙門不打逛語的常言。”
清水衙門清理她們，上順天機，下合民氣。
不必是然了！
“世上僧尼，比臣更悃於皇帝，佛法修為更深者，系列。”
……
怎能任性禍害呢？
“讓她們帥思量。”
仲秋丙申（十一），亳府三公開審判陶轂前人訴覺照寺監守自盜，致上代塋苑被盜一案。
“佛！”金總持急速再拜叩：“臣愧赧。彼此彼此太歲之贊。”
但，刀片架在頸上，他們相似也沒事兒好的主意。
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隨即，各大寺觀的掌管、僧首們，都接受了禮帖。
能騎馬別走，能乘船就死不上岸。
該署實物，在他們眼底，都是她倆的可貴財產。
日日不成文法推辭，頭陀戒條也阻擋。
金總持諸如此類匹配他，他自也當報李投桃。
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而像諸如顯靜寺、鐵寺院這樣前塵持久，管理著質庫的大寺，尤其‘極致豁朗’，願捐數分文。
“奏知君王，臣已與汴京諸寺高僧，妄圖數事後，行腳辭京，之黔西南，為準格爾難民祝福。”金總持合十奏道。
“可是，質庫正當中，免不得魚龍混雜，也未必有那居心叵測之人混進裡。”
趙煦聽著，首肯道：“活佛和善！”
金總持聽著，訊速合十拍手叫好：“善哉！善哉！”
但，就在他倆遲疑、踟躕的時段。
用，禮部登時，將譯經院的版印權取消。
那然而一番新的佛門系的起初。
“普濟懷恩法師，能得君王敕封，實乃出家人之幸也。”
他透闢籲出一口氣，放在心上中暗歎：“別是，這位陛下真的是某位阿彌陀佛要神仙改編差點兒？”
便是宣洩出的情，讓他倆怕——恭請國手，於某日親臨陋屋，與議質庫鬥紐事。
絕殺！
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又協誥跌落：朕聞出家人有德者眾，今覺照寺拿事等失德、無沙門之行，朕心甚痛，其令有司，自京中發榜，募有德之僧主理。
金總持理解，這位沙皇，對空門惟恐早已很不滿了。
每遇禍患，亟待拿事祈雨、祈晴法會，也都是日喻為首。
所以宰相不復兼譯經潤筆使，譯經和傳功德業，在大宋遭到的愛重，斷崖式下挫。
金總持嗚嗚股慄。
甚至於還會大舉幫助梵衲傳法、弘法，吃了一堆的餅後，他的立場，也早已經站到廟堂這邊來。
現行，卻掉被人用著平的辦法拿捏了。
從古至今，特沙門的大沙彌們，悠人家，拿著苦海的提心吊膽和下世的美夢來威脅、威逼信眾的。
而現在時，金總持一發心得到了更駭然的挾制。
“何況了，豈有讓師父僵李代桃的情理？”他滿面笑容著，讓人將金總持攙扶來：“朕也差錯那種，連是非黑白都分一無所知的人！”
只收穫大宋繃，梵衲才略隆盛。
新增胸中有盛傳外傳，身為皇太妃朱氏當年度在懷這位帝的期間，曾夢到一輪紅日考入其腹中，睡著後就湮沒身懷六甲了。
從而，便有人始起將財富或是真貴物料，領取到禪寺。
這十龍鍾來，金總持老在下工夫，想要勸服大漢代野，斷絕尚書兼譯經潤色使的古代。
說著，他就從懷中取出一張紙，起床跪在了趙煦面前，將那紙呈在手上。
民間的印子錢的辦法，學了個全。
“若這麼著，臣當任重而道遠個上表，乞天王開除他們的僧籍，回籠她倆的度牒。”
諸寺補助資財，本即使被逼的，本就稍甘心情願，便是是無可奈何。
哪怕出門，外場也都是大的很。
僧尼說，太陽入懷，此乃大日如來落草塵世的前兆。
這位上，曾證據了，他有憑有據能對出家人重拳攻。
沉痛勸化大宋經濟有驚無險，不得了反饋大宋的家事升任，逾致使大宋錢荒的原由某。
這……這……
“再有……”
被陽間國王拿捏和被佛祖改種身拿捏，是兩種概念。
比喻，日稱每遇帝、後聖節，允諾上《香火疏》，為帝、後揄揚。
金總持的表態，對趙煦且不說，很重點。
兩手本原就看不太稱願。
用，她倆再不想管，汴京諸寺了。
金總持想明慧之，即就目怔口呆。
趙煦笑了，他揚了揚金總持送給的那張紙。
所在的信眾，就是經商的買賣人，翻山越嶺，挾帶著數以百計財富，很人心浮動全，也不財經。
但淡去主張，他只好儘管幫著說合，道：“不瞞主公，諸寺秉、首座都言，三五即日，定將骨肉相連錢帛，送到攀枝花府，以供王室接濟華北。”
痛惜，無效兩。
爾後，大理寺的人也發現了。
“大師無愧沙彌。”
“屆時，朕而且任用妖道，從大千世界禪寺，摘取頭陀，造大理國、安南八州等地，傳法、弘法。”
“謗佛之孽，當於拔舌苦海中受盡折騰，更當湧入六畜道，生生世世，永為貨色！”
“出家人無須能容此輩！”
趙煦笑道：“妖道辭讓了。”
趙煦已經然而笑了笑，一副到頭不信的象，打擾著他純真的年齒，這讓金總持盡愧，甚至在意中兼有一種好像在不軌的體會。
“質庫雖為抗救災、解愁，為活便信眾。”
“還未必此！”
換且不說之，普汴上京，數十近百的敕建正寺，熄滅一度秉、僧首，同意尾隨金總持行腳南下的。
他當今終止畏懼了，懼各寺吝惜，聽天由命。
愛死不死！
金總持聽著，難以忍受嚥了咽涎水。
遵循金總持的過來人日稱僧，便獲了仁廟的敕封——其在大宋被封為宣梵大家，並授給文臣的身分：試鴻臚卿。
總的說來，都是大有可行性的人。
他將化作總共出家人的釋放者！
金總持只能是野蠻的抑止住自我寸衷的責任感，拜道：“臣願以首領保證，若三五在即，諸寺得不到將再貸款輸油到官，請帝王斬臣於鄯善府府衙外。”
譯經院也一再狂暴無限制雕塑聖經印。
金總持好像也是分明這或多或少，臉色數目稍加慚愧，厥道：“臣與天祺、智祥瑞及明遠、惠詢等僧臣，已與京中諸寺掌管、首座於開寶寺中，做了法會。”
又也讓京中該署無敕建資金額的佛寺出家人不亦樂乎。
日稱百年，在大宋翻譯古蘭經數百部，帶出了十幾位紫衣僧徒，剃度梵衲數百，是當真的出家人資政。
導致民間的提款，恢宏被質庫收攬，大頭陀們手裡握著洪量的現，卻並不入股，然而用借要澆鑄冷卻器。
張璪看了有司的上報後，震怒！
竟上表王，仰求褫奪覺照寺的敕建匾額。
也是趙煦的教千姿百態。
當日，金總持回到後，就將面聖時的種種，派人送信兒了各寺把持、僧首們。
全體爛透了！
而顯超、顯能等，則是金總持養育下的大宋梵衲。
過了好俄頃，他才昭著復壯。
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金總持知底的，這估價與前次諸寺拒絕捐錢，結尾到卻惟獨三成、五成連鎖。
“若梵衲皆如禪師，何愁五湖四海不可？”
在訊後，覺照寺主辦法雲適被帶來家長，御史臺就都派人來了。
“曠古，言而有信，再說是對朕的然諾。”
再不，算得欺君之罪，還謗佛的波旬裔。
趙煦聽著，就經意其中呵呵了一聲。
伯仲個，則是附帶的反射。
膽顫心驚諸如此類！
這麼想著，金總持心田好不容易吃香的喝辣的了一絲。
是少年人天子即位自古的各類自我標榜，就是身處釋藏正中，也屬於風傳神話種類。
這一次，既然為著將質庫從大行者們軍中拿返回。
趙煦頷首頷首，道：“朕關於奸賊，尚無吝授與、加封。”“比如說此刻在熙州，代朕教誨一方的智緣活佛，朕就已於昨兒個中書舍人草制旨意，加封智緣高手為普濟懷恩老道，授給金瓶法器一件，賜給御賜牌匾單。”
硬是，金總持心尖面嗅覺很怪。
總歸，如他諸如此類將弘法、傳法算作人命的和尚，和汴京各大寺那幅像商人遠超常頭陀的和尚的臀尖，本來就泥牛入海坐在老搭檔過。
廣梵能工巧匠、崇梵能手等，一聽就領會是當時日稱主持傳人民法院時養育的出家人。
這是他必得要表的態勢，亦然一種當即分割。
“待法師從港澳返回，興許一言九鼎批大理國僧徒，也就入京了。”
毫無給臉奴顏婢膝，要不然休怪朕得魚忘筌！
御史臺說，登聞鼓院收轂下國民張三、李牛等的狀紙。
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“國君旦請寬心，諸寺不用敢做起這等貳，無君無佛之舉。”
對他的話，在彷彿了大宋決不會滅佛。
“適當，朕欲撲買抵禦所，諸寺質庫，也好鬥紐、帶洩等道，一統抵當所，出家人中策劃質庫的，也精粹還俗，出席抵抗所。”
否則，他怎生能這般純熟的用和尚的招來對於和尚？
還要，還絕不心驚膽戰，不比亳憂懼。
於是，金總持聽了，立時激悅了啟，連忙拜謝：“臣必當為當今效死，以謝統治者隆恩。”
譬如，日稱還具每年度毫不臣駁斥，非法削髮僧尼十人的出資額。
吏的鐵拳，卻不給她倆盤算的機。
可假設那些家當，被人是質庫。
所以，只好再畫一下餅給金總持了：“再有個飯碗，道士大概還不領略，上次，朕接見了大理國使節高泰明，與之裁定了，大理國遣頭陀入大宋求法，大宋更派僧人入大理國弘法、傳法的事兒。”
在凡間要被砍頭，死了也得下拔舌淵海，而且被潛入崽子道。
“這佛幽深之地，卻晝夜嘈雜，農工商，來往迴圈不斷，竟合走調兒適？”
再則了，他是密宗的。
關於沙門中間，更進一步良好起到很好的默化潛移、撫。
真要這般，沙門這次將要遭克敵制勝了。
一朝一夕，就浮現了質庫。
“汴京諸寺，更廣有質庫。”
這也是禪宗的風味了。
被流放潤州的願成僧，還有迄今還被羈留的覺照寺諸僧，就曾經作證了這一些。
別說怎的回覆習俗了，讓譯經奇蹟再度落大殷周廷在江山範圍上的贊同了。
無上，趙煦也不會跟他註解——那麼著的話就太刻意了，也走調兒合他的身份。
這不畏要將質庫佈滿吞下，只留點湯湯水水給大僧們，而讓大僧徒配合，同時買賬。
全部寺廟質庫，不能不期限南遷寺廟，並以帶洩、鬥紐等道道兒，與撲買抵制所的‘義商’合夥。
這樣他就將改成尾聲一度御賜敕封的天堂忠清南道人譯經大師傅。
但是，她倆還一去不復返來不及額手稱慶來到。
短平快，工作就報到了都堂，老少咸宜受都堂委，暫署祠部的在野張璪當日輪值。
他不得不叩首道：“王聖明，諸寺質庫，皆是以便輕易信眾，應急解愁……”
大理寺說，刑部移文，見知大理寺，覺照寺秉法雲等陷入祠部胥吏受惠案。
趙煦看著，也不鞭策，獨繼續商計：“活佛良好將朕的敕，傳達諸寺秉、僧首們。”
“待此事了，老道從納西回到，朕必有封敕。”
亦然傳法院目前的後臺老闆。
“朕然想讓質庫，從剎裡走出去，走到俗世中央，蒙受清廷共管。”
挑出該署潑皮，剪掉該署妨害。
而那些不配合，不乖巧的光棍，俊發飄逸要裁掉。
由布加勒斯特府推官李士良主辦審理。
從而這位高僧生存時，是有著種種現在時頭陀衝消的對的。
對趙煦來說，平衡點取決於，質庫在寺，地方官很難看管，他也分弱少於恩。
極樂世界猶大老道，休想恕，可能會上表有司，將她們開革出僧籍，喝令她倆出家，免得‘此等無君無佛之徒，蔑視我本溪門’。
只是，供佛是需要財的。
但趙煦卻只掃了一眼，就坐落左右，道：“諸寺力主慈悲為本，朕奇欣喜。”
認可像他金總持，在昨年前面，唯其如此在傳法院、譯經口裡默坐。
金總持聽著，稽首稱是，介意中感慨不已。
這毋庸置疑是禪寺質庫，顯露的原委。
單方面，金總持派去的人，洞若觀火不錯的曉他倆——諾的銀錢，務須在正點內，送給鎮江府。
此外，信眾中的腳匹夫也會原因樣出處，選擇到禪寺質押他人手裡的片段戰略物資，換來金，以看病、抗救災。
在他到大宋的時節，大宋就來兩個對空門的大事。
而汴京諸寺，在獲得了金總持的公佈於眾後，就苗子坐蠟了。
畢竟，那幅天汴京鄰近，對質庫喊打喊殺，他也魯魚亥豕麥糠。
但他泯沒長法！
卻從古至今渙然冰釋注意到趙煦話中的細故。
當時，周出家人，為之生龍活虎。
當成以領有那幅諳梵文的沙彌協同、支援，金總持本領接續譯經政工。
夙昔，金總持灑脫會辯明，是敕封的深刻性的。
以，必是要住邸店，睡雙層床。
壓根兒就不像是來議商的再不指令，是通報。
另外，大僧徒們還能堵住質庫，吃絕戶——要分曉，戶絕的家產，仍執法可都是趙官家的。
趙煦瞧著，於是敗露，道：“朕於出家人，向鄙棄，兩宮慈聖，愈定準供佛……但，當今的佛剎，卻都有些守墨守成規！朕心甚痛！”
當然了，今兒且歸後，他就會即時派人去以儆效尤各寺——不必違法亂紀，再冒天下之大不韙，誰也救不停你們。
頭版是元豐改造，罷去上相兼譯經潤色使的遣。
同時也是對佛門的一次按照性初試。
具金總持的之千姿百態，那他對大梵衲們交手，就屬盤踞了法理——連天堂三藏禪師，都認定的僧人謬種，要是波旬的學徒，是披著百衲衣的魔鬼。
金總持合十讚歎一聲：“彌勒佛，回稟主公，傳法院的西方僧廣梵國手天祥、崇梵妙手明遠、梵才健將惠詢等十三僧，和臣的兩個青少年顯超、顯能都將踵。”
但這還毀滅完。
高鼻子們看不起——終古天人顯化，天賜福，帝君下凡，哪有你們那幅沙門的事故？
云云想著，金總持就道：“不明不白大王，將怎麼著安排？”
便是言外之意，有些漠視。
禮帖上，用詞都是客氣。
虧得，當朝五帝仁聖，並絕非首肯——覺照寺，祖上敕建，朕可憐毀之。
發帖的人，不是有教會的黨魁，硬是之一正店的店主。
那他倆就豈但是欺君，依然如故謗佛。
之所以，各大禪房看好、上位並不給他焉人情。
再不……
沒主義，他只好稽首道：“彌勒佛，善哉！善哉！”
但汴京的大頭陀，步步為營太極富了。
這就屬是共同體輸入了機制內，並且深得信託的意味。
他念頭怎麼著靈通？
這就就十足炸掉了。
“法會之上，汴京諸寺秉、上座，因感君聖德，因故，紜紜毀寺為國，盡出寺中長年累月信眾所奉道場錢，以濟江南。”
這屬打一掌，再給個蜜棗。
成天次，數十人現役。
汴京諸寺的秉、僧首們的中線，被徹底攻破。